Dernière mise à jour le : 27/06/2008 à 22h07
En 1991, l'association a été créée par un groupe d'agriculteurs sans emploi. Ils vivaient la succession des années d'abondance et de pénurie sans gestion efficace. Ils ont donc créés une banque de céréales : ils réalisaient une collecte (pas d'achat) dans un champs collectif de 2 à 10 hectares. Chaque personne devait y travailler un jour par semaine. Cette production servirait au cas où il y aurait un manque, c'est un stock de sécurité. Si un don était alors effectué, il fallait rembourser en céréale. Cela marchait, mais le projet a été abandonné.
Depuis 1993, c'est Oxfam UK qui permet de remonter le stock : ils ont financé le groupement de céréales. Aujourd'hui le surplus est revendu.
Ils s'appellent les " Guireyaawés ", ce qui signifie en Dogon " ceux qui veulent progresser ". Organisation paysanne à gestion autonome, ils sont totalement indépendants de toute politique, religion et ont une conviction fondée sur la nécessité de la solidarité entre les personnes, les organisations, les groupes sociaux et les nations.
Il y a environ 30 banques de céréales. Ce sont des agents qui encadrent les comités de gestion dans ces banques. Ils réalisent aussi l'alphabétisation en Dogon (langue locale), l'aide à la gestion des comptes, des ateliers entre les banques pour échanger les idées de chacun, le transport vers le Burkina pour échanger aussi les initiatives…
Leur nouveauté, c'est la culture de sésame biologique (ONG Interprise Works) pour un client au Burkina qui revend à l'Allemagne.
Ils ont ensuite des activités génératrices de revenus ; appui par des crédits et allègement des tâches féminines par la construction de moulins. [rem. :lorsque les femmes sont trop occupés, les hommes cherchent des solutions pour les alléger, pas pour les aider]. Trente cinq moulins motorisés ont été ainsi financés.
Les crédits s'organisent ainsi : organisés dans 35 groupements féminins, l'argent leur est prêté avec 10% d'intérêt. Ensuite le groupement prête aux femmes (le crédit peut alors monter à 20%). 100% des sommes sont remboursés car si les paysans ne remboursent pas, le village d'à côté n'aura pas l'argent pour leurs prêts.
La promotion du compostage et le conseil dans la non-utilisation de l'engrais font aussi parti de leurs activités depuis longtemps. De même, ils vulgarisent les semences améliorés : ils incitent à l'utilisation de cultures avec de nouvelles variétés plus adaptées à la zone sèche. Ces semences sont produites au Mali par des paysans " semenciers ". Ils poussent à la fertilisation des sols et au reboisement, creusent des puits et multiplient les réseaux hydrauliques dans les villages. Ils manquent cependant de connaissance et de techniques pour construire des barrages. Les demandes des paysans dans de nombreux domaines sont très fortes.
Leur autocritique est très prononcée. Ils remettent en question leurs actions, font des bilans sur leurs actions…
Leurs problèmes principaux relèvent du domaine de la communication entre les membres, entre les groupements, de la coordination des actions et de la gestion des problèmes rencontrés. Le niveau d'alphabétisation reste aussi faible malgré leurs formations et leurs efforts.
Leur credo est simple : " Chaque personne ou groupe de personnes a le droit de décider de son propre avenir et de contrôler les décisions qui ont des conséquences sur sa vie. " Ainsi, ils pensent que chaque personne a le droit d'avoir :
Ils pensent que la pauvreté persiste parce que les pauvres ne sont pas dans de bonnes conditions pour produire de la richesse à partir d'une bonne redistribution des richesses nationales et mondiales. Cette situation serait entretenue par un système qui fait que les pauvres deviennent de plus en plus pauvres et les riches de plus en plus riches. Elle se caractérise par l'utilisation des richesses dans des actions qui ne sont pas fondamentales pour la majorité des populations à l'intérieur du pays. Ils veulent s'attaquer à ces causes de la pauvreté en plus des activités pratiques pour réduire l'injustice sociale dans leur zone d'intervention en particulier et dans le reste du pays en général.
Ils veulent contribuer à assurer une sécurité individuelle et collective aux producteurs à partir de leurs statuts et rôles, en tenant compte de leur environnement immédiat, national, régional ou international, dans une dynamique de nouvelle citoyenneté paysanne. Les deux axes sont : le paysan en réflexion (observe, constate, analyse, juge et donne son point de vue et/ou influence) et le paysan en action (exécute des actions directes de production, de commercialisation et de transformation en tenant compte de ses besoins). En clair, ils veulent contribuer à ce que le paysan puisse vivre dignement de son métier de producteur, jouir de son statut et jouer pleinement son rôle de citoyen dans le nouveau contexte de la décentralisation, de l'intégration régionale et de la mondialisation.
Leurs valeurs sont les suivantes :
